Dalam Matius 28:10 Tuhan berkata, “Jangan takut. Pergi dan katakanlah kepada saudara-saudara-Ku, supaya mereka pergi ke Galilea, dan di sanalah mereka akan melihat Aku.” Sebelum kebangkitan-Nya, Tuhan tidak pernah memanggil murid-murid-Nya dengan kata “saudara-saudara.” Istilah yang paling akrab yang Ia pakai sebelum waktu itu adalah “sahabat-sahabat.” Dalam Yohanes 15:14-15 Ia berkata: “Kamu adalah sahabat-Ku, jikalau kamu melakukan apa yang Kuperintahkan kepadamu. Aku tidak menyebut kamu lagi hamba, sebab hamba tidak tahu apa yang diperbuat tuannya, tetapi Aku menyebut kamu sahabat, karena Aku telah memberitahukan apa yang telah Kudengar dari Bapa-Ku.” Tetapi sekarang, setelah kebangkitan-Nya, “sahabat-sahabat”-Nya menjadi “saudara-saudara”-Nya.

1 Petrus 1:3 mengatakan bahwa kita dilahirkan kembali melalui kebangkitan Kristus. Melalui kebangkitan-Nya, Tuhan memberikan diri-Nya sebagai Roh ke dalam semua murid-murid-Nya. Melalui menerima hayat-Nya, mereka semua dilahirkan kembali, diperbaharui dan menjadi saudara-saudara-Nya. Melalui kebangkitan Kristus, murid-murid menjadi saudara-saudara Tuhan, karena mereka sekarang mempunyai hayat yang sama dengan hayat Tuhan.

Tuhan melahirkan kembali mereka melalui kebangkitan-Nya; karena itu mereka tidak lagi semata-mata sebagai murid sahabat-sahabat, tetapi juga sebagai saudara-saudara-Nya. Dengan kematian dan kebangkitan-Nya, banyak saudara telah dimasukkan ke dalam keluarga Allah. Sebab itu dalam ayat yang sama Ia menyebut mereka “saudara-saudara-Ku”. Ini tepat dengan yang dikatakan dalam Ibrani 2:11, yang mengatakan, “Ia tidak malu menyebut mereka saudara”.

Untuk Direnungkan:

1. Apa yang Allah Bapa lakukan bagi kita melalui kebangkitan Kristus? (1 Ptr. 1 :3)
2. Kebenaran apa yang Anda dapat melalui ayat ini?

BACAAN ALKITAB SETAHUN: Kidung Agung pasal 7 – 8  

“Melalui kebangkitan-Nya, murid-murid-Nya telah dilahirkan kembali dengan hayat ilahi.”

Tuhan Yesus adalah sebiji gandum yang jatuh ke dalam tanah dan mati, dan menjadi matang di dalam kebangkitan, melahirkan banyak biji gandum untuk menghasilkan seketul roti yang adalah tubuh-Nya (1 Kor. 10:17). Sebelum kematian-Nya, Ia hanya sebutir benih. Tetapi setelah kebangkitan-Nya, biji gandum yang satu ini, yang tunggal, menjadi banyak biji gandum. Di dalam kebangkitan-Nya, Putra Tunggal Allah menjadi “yang sulung di antara banyak saudara” (Rm. 8:29). “Banyak saudara” ini adalah mereka yang telah dilahirkan kembali melalui kebangkitan-Nya dengan hayat ilahi yang dilepaskan oleh kematian-Nya. Maka, kita semua menjadi anak-anak Allah. Dalam cara ini Putra Allah satu-satunya telah menjadi Yang Sulung di antara banyak saudara.

Sebelum kebangkitan-Nya, Kristus, sebagai Putra Tunggal Bapa, adalah ekspresi individu Bapa. Sekarang, melalui kematian dan kebangkitan-Nya, ekspresi Bapa yang individu telah menjadi ekspresi korporat Allah Bapa di dalam Putra. Banyak saudara Kristus sebagai “banyak anak” Bapa adalah “gereja” (Ibr. 2:10-12) menjadi ekspresi korporat Allah Bapa di dalam Putra. Maka itu, dalam kebangkitan Tuhan, tujuan kekal Allah tergenapkan.

Dalam Roma 8:29 tertera “banyak saudara”; dalam Ibrani 2:10 tertera “banyak putra” (Tl). Dari pihak Tuhan Yesus, mereka adalah “saudara”; dari pihak Allah Bapa, mereka adalah “putra”. Kedua kata tersebut dalam konteksnya mengandung arti kedewasaan. Allah menghendaki anak-anak-Nya tinggal di rumah-Nya; Ia ingin mereka berbagian dalam kemuliaan-Nya. Bagaimana Allah dapat mewujudkan tujuan itu? Dengan membenarkan mereka, lalu memuliakan mereka. Allah menetapkan diri-Nya memiliki banyak anak, menetapkan anak-anak itu bertumbuh dewasa dan bertanggung jawab, bersama-Nya menikmati kemuliaan. Inilah tujuan-Nya dalam menebus umat manusia.

Pertanyaan Untuk Direnungkan:

1. Apa yang firman katakan tentang hubungan Kristus dengan kita? (Rm. 8 : 29)
2. Bagaimana seharusnya hidup Anda sebagai anak Allah?

BACAAN ALKITAB SETAHUN: Yakobus pasal 1 -

“Sebelum kematian-Nya, Ia hanya sebutir benih. Tetapi setelah kebangkitan-Nya, menjadi banyak biji gandum.”

Matius 28:11-15 menunjukkan bahwa pemimpin kaum Yahudi beserta serdadu Roma menyebarkan kabar palsu tentang kebangkitan Kristus. Mereka memberi serdadu-serdadu itu banyak uang, supaya mereka berkata bahwa murid-murid Tuhan malam-malam datang dan mencuri Dia pergi ketika para penjaga tidur. Perkataan yang keluar dari mulut mahkamah agama ini bohong, yang menunjukkan standar terendah dan kepalsuan agama mereka. 

Matius 28:14 mereka berkata kepada para prajurit, “Apabila hal ini kedengaran oleh gubernur, kami akan berbicara dengan dia, sehingga kamu tidak beroleh kesulitan apa-apa.” Matius 28:15 menunjukkan bahwa kepalsuan ini menyebabkan “Cerita ini tersebar di antara orang Yahudi sampai sekarang.” Sebagaimana berita bohong tentang kebangkitan Tuhan tersebar luas, demikian pula kabar angin tentang para pengikut-Nya dan gereja-Nya setelah kebangkitan-Nya (Kis. 24:5-9; 25:7).

Dalam 1 Korintus 15:16 Paulus berkata, “Sebab jika benar orang mati tidak dibangkitkan, maka Kristus juga tidak dibangkitkan.” Kemudian dalam ayat selanjutnya Paulus mengatakan, “Jika Kristus tidak dibangkitkan, maka sia-sialah kepercayaan kamu dan kamu masih hidup dalam dosamu.” Kata “sia-sia” di sini berarti tidak ada buahnya, tidak berharga. Jika Kristus tidak bangkit dan hidup di dalam kita sebagai hayat kita, iman kita terhadap-Nya tidak akan menghasilkan buah, tidak berharga, tidak ada hasil apa pun, seperti penyaluran hayat, pelepasan dari dosa, kemenangan atas Iblis, dan pertumbuhan dalam hayat. Jika tidak ada kebangkitan, kita mungkin tetap percaya, tetapi pada akhirnya tidak ada hasil dari kepercayaan kita itu. Maka, iman kita menjadi sia-sia.

Pertanyaan Untuk Direnungkan:

1. Hal apakah yang merupakan kebenaran mutlak yang harus kita percayai? (1 Kor. 15 : 14 – 16)
2. Kebenaran apa yang Anda dapat melalui ayat ini?

BACAAN ALKITAB SETAHUN: Yesaya pasal 1 – 3

Seandainya Kristus tidak dibangkitkan, maka kita akan tetap berada dalam dosa kita. Kematian Kristus menyelamatkan kita dari penghukuman dosa, bukan dari kuasa dosa. Hayat kebangkitan Kristus yang membebaskan kita dari kuasa dosa (Rm. 8:2). Jika Kristus tidak dibangkitkan, kita masih tetap di dalam dosa-dosa dan berada di bawah kuasa dosa. Karena dosa-dosa membawa masuk penghukuman, maka kita menjadi orang-orang dosa yang penuh dengan dosa-dosa, dan penghukuman akan menimpa kita. Tetapi melalui kematian Kristus, penghukuman itu telah disingkirkan.

Walau kematian Kristus telah menyelamatkan kita dari penghukuman dosa, tetapi kematian-Nya tidak dapat menyelamatkan kita dari kuasa dosa. Penghukuman dosa bersifat obyektif, sedangkan kuasa dosa bersifat subyektif. Diselamatkan dari penghukuman dosa dapat digenapkan satu kali untuk selamanya. Tetapi diselamatkan dari kuasa dosa adalah satu perkara seumur hidup dan perkara sehari-hari, bahkan perkara setiap saat. Kita perlu menyadari bahwa kita telah diselamatkan dari dosa-dosa, tetapi kita masih perlu diselamatkan dari kuasa dosa. Untuk diselamatkan dengan cara ini kita memerlukan kuasa kebangkitan. Menurut Roma 8:2, hukum Roh hayat telah memerdekakan kita dari hukum dosa. Hanya hayat kebangkitan yang dapat membebaskan kita dari kuasa dosa dan dari hukum dosa.

1Korintus 15:19 mengatakan, “Jikalau kita hanya dalam hidup ini saja menaruh pengharapan pada Kristus, maka kita adalah orang-orang yang paling malang dari segala manusia.” Jika tidak ada kebangkitan, kita tidak ada masa depan, juga tidak memiliki pengharapan untuk masa depan, seperti Kristus adalah harapan mulia kita (Kol. 1:27), bagian berkat kekal kita (Dan. 12:13), memerintah bersama dengan Kristus dalam Kerajaan Seribu Tahun (Why. 20:4, 6), dan pahala kebangkitan orang-orang benar (Luk. 14:14). Semua pengharapan ini berhubungan dengan kebangkitan kita.

Pertanyaan Untuk Direnungkan:

1.     Orang yang bagaimanakah yang dikatakan “paling malang”? (1 Kor. 15 : 19)

2. Bagaimakah hidup yang telah dimerdekakan menurut Anda?

BACAAN ALKITAB SETAHUN: Yesaya pasal 4 – 7

Matius 28:16 berkata, “Kesebelas murid itu berangkat ke Galilea, ke bukit yang telah ditunjukkan Yesus kepada mereka.” Konstitusi Kerajaan dideklarasikan di atas gunung perubahan. Raja Sorgawi dinyatakan di atas gunung yang tinggi dan nubuat tentang zaman ini pun diberikan di atas gunung. Kini bagi pelaksanaan Perjanjian Baru Allah, murid-murid perlu pergi ke gunung lagi. Hanya di atas tingkat tinggi sebuah gunung kita dapat mengenal peraturan Perjanjian Baru.

Matius 28:17 berlanjut, “Ketika melihat Dia mereka menyembah-Nya, tetapi beberapa orang ragu-ragu.” Begitu murid-murid menjumpai Tuhan dalam kebangkitan, serta merta mereka menyembah Dia; tetapi di antara mereka masih ada saja yang merasa ragu-ragu, dan belum mau juga mengakui bahwa Dia berada di dalam kebangkitan. Matius 28:18 berkata, “Yesus mendekati mereka dan berkata, ‘Kepada-Ku telah diberikan segala kuasa di surga dan di bumi.’” Dalam keilahian-Nya sebagai Putra Tunggal Allah, Tuhan berkuasa atas segalanya. Namun, dalam insani-Nya sebagai Anak manusia untuk menjadi Raja Kerajaan Sorgawi; semua kekuasaan di sorga dan di bumi diberikan kepada-Nya setelah kebangkitan-Nya.

Matius 28:19 berkata, “Karena itu, pergilah, jadikanlah semua bangsa murid-Ku dan baptislah mereka dalam nama Bapa dan Anak dan Roh Kudus.” Karena semua kekuasaan telah diberikan kepada-Nya, Raja Sorgawi mengutus murid-murid-Nya pergi dan menjadikan semua bangsa murid-Nya. Mereka pergi dengan kekuasaan-Nya. Menjadikan murid berarti menjadikan orang kafir umat kerajaan bagi pendirian kerajaan-Nya yaitu gereja. Memberitakan Injil hanya membawa orang dosa kepada keselamatan, sedangkan menjadikan murid ialah membuat orang kafir menjadi umat kerajaan.

Pertanyaan Untuk Direnungkan:

1. Apa yang merupakan Amanat Agung Kristus bagi kita? (Mat. 8 : 19)
2. Sudahkan Anda mengerjakan Amanat Agung ini? Mengapa?

BACAAN ALKITAB SETAHUN: Yesaya pasal 8 – 10  

Memberitakan Injil juga harus mempunyai kuasa. Dunia hari ini dikuasai oleh Iblis, orang-orang dunia hari ini berada di bawah tangannya. Manusia tidak mau menerima Injil, karena Iblis yang menjadikannya begitu. Banyak orang tahu bahwa percaya kepada Yesus adalah baik, percaya kepada Yesus adalah mulia, namun mereka tetap tidak mau percaya. Mengapa mereka tidak mau percaya? Inilah bujukan dan penguasaan Iblis. Iblis menghalangi mereka percaya dan menghalangi mereka menerima. Memberitakan Injil ialah mengusir Iblis; bukannya masalah kekuatan, melainkan masalah kuasa. Tuhan menyuruh kita menanggulangi Iblis dengan menggunakan kuasa, bukan menggunakan kekuatan.

Tuhan memberi “kuasa” kepada kita, agar kita menang atas segala “kekuatan” Iblis (Luk. 10:19). Kuasa yang Tuhan berikan kepada kita ialah “segala kuasa di sorga dan di bumi”. Dia bangkit dari kematian, telah memperoleh segala kuasa di sorga dan di bumi. Itulah sebabnya Dia menghendaki kita memberitakan Injil ke seluruh dunia. Sebab itu, kita memberitakan Injil harus bersandar kuasa-Nya. Dalam hal ini perlu ada iman. Kita harus melihat Injil yang kita beritakan ialah Injil Tuhan yang telah memperoleh segala kuasa di sorga dan di bumi;

Tuhan mengaruniakan kuasa-Nya atas sorga dan bumi kepada kita, menyuruh kita memberitakan Injil-Nya. Hendaklah kita demi iman menggunakan kuasa-Nya, menanggulangi dan mengusir Iblis yang menentang Injil, yang menguasai orang, yang menghalangi orang menerima Injil. Kita diutus oleh Tuhan semesta alam, untuk memproklamirkan berita sukacita, yaitu “Dia membebaskan manusia”. Kita harus berdiri di atas kedudukan ini, demi iman memberitakan Injil-Nya yang berkuasa itu, mengusir Iblis. Itulah sebabnya, ketika memberitakan Injil, kita harus menggunakan iman yang berdasarkan kuasa Tuhan diberikan kepada kita.

Pertanyaan Untuk Direnungkan:

1. Apa janji Tuhan bagi kita yang mengerjakan Amanat Agung-Nya? (Mat. 28 : 18 – 20)
2. Kebenaran apa yang Anda terima melalui ayat ini?

BACAAN ALKITAB SETAHUN: Yesaya pasal 11 – 13

Shalom..

Sebelum kenaikan-Nya ke Sorga, Kristus Tuhan kita memberikan sebuah amanat bagi setiap murid-murid-Nya: Jadikan semua bangsa murid-Ku! Ini bukanlah amanat yang diperuntukkan hanya untuk orang-orang tertentu di dalam gereja, bukan untuk orang-orang yang sudah mencapai “tingkat pengetahuan” tertentu tentang Alkitab; tetapi untuk semua orang yang adalah murid-Nya.

Mungkin banyak diantara kita yang menganggap ini bukan panggilan kita. Ini bukan berbicara tentang panggilan secara khusus bagi orang-orang tertentu. Ini tentang bagaimana pengalaman kita secara pribadi sebagai seorang murid Kristus, yang saat ini dipercayakan untuk menjadikan semua bangsa murid-Nya, lalu mengajar mereka dengan hikmat Allah.

Bagaimana caranya? Ada janji Tuhan yang menyertai amanat ini: Tuhan akan menyertai kita senantiasa. Ini adalah jaminannya; bukan karena kepintaran atau kehebatan kita, tetapi karena adanya penyertaan Tuhan.

Sudahkan Anda melakukan amanat ini?

Bagaimana kita dapat mengerjakan amanat ini dalam kehidupan sehari-hari?

Melalui renungan kita minggu ini biarlah mata kita semakin dicelikkan bahwa menjadikan semua orang murid Tuhan adalah kerinduan hati Allah. GBU.

BACAAN ALKITAB SETAHUN:  Yesaya pasal 14 – 17

Air melambangkan kematian Kristus dan penguburan-Nya, dapat dianggap sebagai kuburan untuk mengakhiri sejarah lama orang-orang yang dibaptiskan. Karena kematian Kristus tercakup dalam Kristus, dan karena Kristus ialah perwujudan sejati Allah Tritunggal, juga oleh sebab Allah Tritunggal adalah satu dengan Tubuh Kristus, maka membaptiskan kaum beriman baru ke dalam kematian Kristus adalah juga membaptiskannya ke dalam Tubuh Kristus. Pada satu sisi itu mengakhiri hidup lama mereka, dan pada sisi lainnya menerima hidup baru, yaitu hayat kekal Allah Tritunggal, Sebab itu, baptisan yang diperintahkan oleh Tuhan di sini ialah membaptis orang keluar dari hayat mereka ke dalam hayat Tubuh bagi Kerajaan Sorga.

Kata “dalam” dalam Matius 28:19 menunjukkan keesaan, sebagaimana dalam Roma 6:3, Galatia 3:27, dan 1 Korintus 12:13. Kata Yunani yang sama digunakan dalam Kisah Para Rasul 8:16; 19:3, 5 dan 1 Kor. 1:13, 15. Membaptis orang ke dalam nama Allah Tritunggal berarti membawa mereka ke dalam kesatuan yang rohani dan ajaib dengan Dia. Nama Allah Tritunggal itu sama dengan Pribadi-Nya..

Dalam Kisah Para Rasul dan dalam surat-surat Rasul, diterangkan bahwa membaptis orang ke dalam nama Bapa, Putra, dan Roh ialah membaptis mereka ke dalam nama Kristus (Kis. 8:16, 19:5), dan membaptis mereka ke dalam Pribadi Kristus (Gal. 3:27; Rm. 6:3), sebab Kristus adalah perwujudan Allah Tritunggal, dan Ia sebagai Roh pemberi-hayat, tersedia setiap saat dan di segala tempat bagi siapapun untuk dibaptiskan ke dalam-Nya. Kerajaan sorga tak dapat tersusun dengan daging dan darah manusia (1 Kor. 15:50), tetapi hanya tersusun dengan orang-orang yang telah dibaptis ke dalam keesaan Allah Tritunggal.

Pertanyaan Untuk Direnungkan:

1. Apa yang firman katakan tentang dibaptis dalam Kristus? (Rm. 6 : 3 – 4)
2. Sudahkah Anda mengalami kebenaran ini?

BACAAN ALKITAB SETAHUN: Yesaya pasal 22 – 25   

“Membaptis orang ke dalam nama Allah Tritunggal berarti membawa mereka ke dalam kesatuan yang rohani dan ajaib dengan Dia.”

Tuhan memberikan semua kuasa adalah agar kaum beriman dapat memuridkan semua bangsa, membaptis mereka ke dalam Allah Tritunggal. Dalam Matius 28:19-20a Tuhan memberi tahu kita, “Karena itu, pergilah, jadikanlah semua bangsa murid-Ku dan baptislah mereka dalam nama Bapa dan Anak dan Roh Kudus, dan ajarlah mereka melakukan segala sesuatu yang telah Kuperintahkan kepadamu.” Karena semua kuasa telah diberikan kepada Dia, Raja sorgawi mengutus murid-murid-Nya untuk pergi dan memuridkan bangsa-bangsa.

Kaum beriman belum menggenapkan dengan mutlak, perintah, yang diberikan Tuhan Yesus dalam Matius 28:20. Membawa orang kepada Kristus dan menjadikan mereka kaum beriman adalah satu hal, tetapi memuridkan mereka adalah hal yang lainnya. Di antara orang Kristen hari ini kita dapat melihat mereka membawa orang berdosa menjadi percaya, tetapi kita tidak dapat melihat mereka memuridkan bangsa-bangsa.

Memuridkan orang lain adalah sasaran yang kita ingin laksanakan dalam pelaksanaan jalan yang ditetapkan Allah. Sasaran kita tidak hanya membawa orang-orang berdosa kepada Tuhan agar mereka dapat diselamatkan dan menjadi orang percaya, tetapi terlebih untuk memuridkan mereka, menjadikan mereka umat yang tepat bagi kerajaan sorga. Dalam 1 Timotius 2:4 Paulus memberitahu kita bahwa Allah “menghendaki agar semua orang diselamatkan dan mem-peroleh pengetahuan yang penuh akan kebenaran.” Kita perlu membawa orang-orang yang kita layani bukan hanya kepada keselamatan Allah tetapi juga ke dalam pengetahuan yang penuh akan kebenaran.

Pertanyaan Untuk Direnungkan:

1. Apa yang menjadi kehendak Allah? (1 Tim. 2 : 3 – 4)
2. Sudahkah Anda melakukan kebenaran ini?

BACAAN ALKITAB SETAHUN: Yesaya pasal 26 – 28

Kita perlu memiliki pemahaman yang tepat terhadap kata “mengajar”. Apakah yang dimaksud dengan mengajar? Mengajar adalah menyajikan wahyu kepada orang lain. Wahyu adalah penyingkapan selubung. Mengajar orang berarti menyingkirkan selubung sehingga orang dapat melihat sesuatu tentang Allah Tritunggal. Suatu perkara tertentu mungkin tersembunyi dari pandangan, tetapi melalui pengajaran, kita secara bertahap harus membuka selubung tersebut. Ini adalah mengajar. Setelah kita memberitakan Injil, kita tidak boleh membiarkan selubung apa pun tetap menutupi mata orang yang sudah kita injili. Kita harus mengajar orang tersebut. Kita perlu secara bertahap membuka selubung itu waktu demi waktu, tahap demi tahap dan di dalam tiap-tiap pengajaran kita. Jika kita melakukan ini, cara mengajar kita akan menjadi suatu penyingkapan. Pengajaran semacam ini selalu menyajikan suatu wahyu kepada orang lain.

Dalam Yohanes 6:63 Tuhan Yesus berkata, “Rohlah yang memberi hayat ... perkataan-perkataan yang Kukatakan kepadamu adalah roh dan hayat.” Ini menunjukkan bahwa perkataan-perkataan Tuhan adalah perwujudan Roh hayat. Ketika kita menerima perkataan-perkataan-Nya dengan melatih roh kita, kita mendapatkan Roh itu, yang memberikan hayat/hidup. Ketika kita membaca Alkitab, kita seharusnya menerima hidup; dan ketika kita mengajarkan Alkitab kepada orang lain, mereka seharusnya menerima hidup.

Dalam Matius 4:4 Tuhan Yesus berkata, “Manusia hidup bukan dari roti saja, tetapi dari setiap firman yang keluar dari mulut Allah.” Alkitab bukan hanya untuk membagikan hayat tetapi juga untuk perawatan. Ketika kita mengajarkan Alkitab kepada orang lain, kita seharusnya merawat mereka. Ketika kita mengajar, kita perlu menjadi suatu saluran yang hidup yang melaluinya perkataan Allah mengalir keluar. Jika kita adalah saluran hidup yang demikian, orang lain akan menerima makanan dan rawatan rohani.

Pertanyaan Untuk Direnungkan:

1.    Apa yang harus kita lakukan? Mengapa?(2 Tim. 4 : 2 – 3)

2. Kebenaran apakah yang Anda dapat melalui ayat ini?

BACAAN ALKITAB SETAHUN: Yesaya pasal 29 – 30

Matius 28:20b mengatakan, “Ketahuilah, Aku menyertai kamu senantiasa sampai akhir zaman.” Raja Sorgawi ialah Imanuel, Allah beserta kita (Mat. 1:23). Di sini Ia berjanji akan senantiasa beserta dengan kita dalam kebangkitan-Nya dengan segala kekuasaan sampai pada akhir zaman, yaitu sampai pada akhir zaman ini. Sebab itu, di mana pun kita berada, kita dihimpunkan ke dalam nama-Nya, maka Ia ada di tengah-tengah kita (Mat. 18:20). Matius membuktikan bahwa Ia sebagai Imanuel, adalah Raja Sorgawi yang senantiasa beserta umat-Nya sampai Ia kembali.

Sebagai Raja dalam kerajaan bersama umat kerajaan, Tuhan beserta dengan kita senantiasa sampai akhir zaman. Tuhan beserta dengan kita hari ini, dan Ia akan beserta dengan kita besok; tidak satu hari pun terkecuali. Ia akan menyertai kita sampai akhir zaman. Akhir zaman, kesudahan zaman itu akan merupakan kesengsaraan besar. Kita tidak mau berada di sini pada saat itu. Sebaliknya, kita ingin terangkat ke dalam parousia Tuhan, ke dalam hadirat-Nya. Inilah perihal kerajaan. Dalam kebangkitan, Tuhan beserta Kerajaan Kebenaran-Nya tertampil, dan kita memiliki kekuasaan, perintah, dan kedudukan untuk menjadikan bangsa-bangsa murid-murid-Nya. Dengan cara inilah kerajaan berkembang luas.

Ketika kita pergi dan memuridkan bangsa-bangsa, membaptis mereka ke dalam nama Bapa, Putra, dan Roh Kudus, kita menikmati kehadiran Tuhan senantiasa, setiap hari, sampai kepada akhir zaman. Hari ini, Kristus tidak lagi dibatasi oleh waktu dan ruang. Dia dapat berdiam di dalam semua orang yang percaya kepada-Nya. Kristus telah menjadikan diri-Nya begitu tersedia sehingga siapa pun dapat menerima dan mengalami Dia.

Pertanyaan Untuk Direnungkan:

1. Apa janji Kristus bagi kita? (Mat. 28 : 20b)
2. Percayakah Anda akan janji Tuhan ini?

BACAAN ALKITAB SETAHUN: Yesaya pasal 31 – 33

Hari ini Tuhan menyertai kita (Mat. 28:20), tetapi secara “tersembunyi”, dunia tidak bisa melihat kehadiran-Nya. Beberapa orang dengan keliru berpikir bahwa Tuhan Yesus tidak ada di sini hari ini. Tetapi Tuhan benar-benar ada di sini. Matius 28:20 mengatakan, “Ketahuilah, Aku menyertai kamu senantiasa sampai akhir zaman.” Meskipun Tuhan beserta dengan kita, Dia akan beserta dengan kita secara terselubung. Tuhan yang kita kasihi tidak hanya berada di sorga, tetapi juga berdiam di dalam kita. Karena Tuhan sekarang tersembunyi, orang tidak dapat melihat Dia. Tetapi kedatangan-Nya akan menjadi penyataan-Nya yang dilihat semua orang.

Dalam Yohanes 14:19-20 Tuhan Yesus berbicara tentang dilihat oleh murid-Nya, “Sesaat lagi dunia tidak akan melihat Aku lagi, tetapi kamu akan melihat Aku, sebab Aku hidup dan kamu pun akan hidup. Pada waktu itulah kamu akan tahu bahwa Aku di dalam Bapa-Ku dan kamu di dalam Aku dan Aku di dalam kamu.” Menurut Yohanes 14:19, orang dunia tidak dapat melihat Tuhan Yesus, tetapi kaum beriman dapat melihat Dia. Dalam Yohanes 14:20 Tuhan Yesus menunjukkan bahwa Dia dan kita hidup bersama. Bagaimana kita dapat hidup bersama Tuhan tanpa melihat Dia? Sesungguhnya, apa yang telah kita gambarkan dalam Yohanes 14:20 bukan hanya hidup bersama Tuhan; ayat ini sesungguhnya membicarakan hidup saling huni dengan Dia, yaitu hayat Tuhan hidup di dalam kita dan kita hidup di dalam Dia. Karena kita menempuh hidup semacam ini, bagi kita Dia telah dinyatakan.

“Aku menyertai kamu senantiasa sampai akhir zaman” merupakan janji Tuhan yang besar bagi kita. Janji ini adalah satu dorongan bagi semua murid. Janji-janji Tuhan mendorong kita untuk terus maju menuju sasaran kemuliaan dan kebajikan Allah. Sebagai Roh yang berhuni, Tuhan melatih kita untuk mengenal bahwa kita adalah satu dengan Allah Tritunggal. Dia juga memimpin kita untuk menyelesaikankan rencana kekal Allah.

Pertanyaan Untuk Direnungkan:

1. Mengapa dikatakan bahwa dunia tidak dapat melihat Dia, tetapi kita dapat melihat-Nya? (Yoh. 14: (19 – 20)
2. Kebenaran apa yang Anda dapat melalui ayat ini?

BACAAN ALKITAB SETAHUN: Yesaya pasal 34 – 36